左唐无历史画像，图片为借用
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左唐，字尧卿，犹太人，明宪宗成化年间（—）出生于江都一个行医或经商的平民家庭。左唐的家族祖先，是北宋年间从天竺来向中国皇帝进贡的犹太人。这是一个团体，共有73姓余家。当时北宋皇帝下诏：“归我中夏，遵守祖风，留遣汴梁”。后来到了明代，这些犹太人已分布到杭州、宁波、扬州、苏州、南京、宁夏等地。
左唐为人谦和，孝父母、敬长上、和乡里、亲师友，深得百姓敬重。明弘治八年（），左唐到留都南京参加应试，中了举人。次年，适值三年一度的京试，左唐又一举考中进士，名登金榜名中第11名，留京任朝列大夫，是我国第一位有史记载的犹太籍进士。明正德二年（）二月，左唐的挚友，又是同里同乡同科的进士、吏部给事中徐昂与王守仁等号称“海内忠直”的50人，被太监刘瑾矫诏，诬为奸党，逐出朝门。左唐亦受到诛连，被排挤离京，调往四川，任布政司参议，后又调往广东任参政署司篆，统管财政。（百家号：江都史话）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）
左唐为人正派，为官清廉，性情刚烈，处理公务铁面无私，史称其“尽忠报国，德修厥躬”。尽管每年经手的银两多达数万两之巨，但他严明规约，力堵漏厄，绝不给下属有苟且之隙。由于阻断了上下人等贪占的门路，因而引起了他们的不满，有人就怀恨在心，萌发了报复他、扳倒他的念头。正巧，这时朝廷派特使来广东盘点库银，守藏吏便暗中做了手脚，盘点的结果自然是账面与库银不符，独少“羡余”（随国家税收附加征收的地方税）。朝廷特使既不作进一步调查，也不听左唐的辩解，便以诬控为实，并据此上奏。左唐得知这一情况后，不仅气愤，更是羞愧，因此一病不起。他的上司和同行们知道他是冤枉的，都先后来劝导他。他长叹道：“我平生砥砺名节，想不到竟蒙垢如此。没有名节的人又有何面目活在世上。”从此不吃不喝，没几天便绝食而亡。
左唐的死，震动了广东，不少正直的下属联名上书都察院南直隶巡按大臣。在巡按的直接干预下，再一次复查库银，却是一两也不少，这才知道是守藏吏栽赃诬陷。左唐死后，有一位名叫伧以训的广东人，对左唐的清廉作风深为钦佩，就亲自护送左唐的棺柩来江都故里。他见左唐不仅在广东没有治一份产业，住所清寒之至，未见有任何岁余银两，而且故里亦很清贫，简直是家徒四壁，别无长物。官员们见了，无不欷嘘。伧以训将左唐受诬经过写成一篇墓志铭，勒石墓前，还了左唐清白，也使他的事迹得以流传后世。（百家号：江都史话）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）
刻于年(明正德七年)的开封犹太会堂《尊崇道经寺记》
此外，左唐还为犹太教在中国的传播作出过努力。明正德七年（），左唐曾为开封犹太教堂撰写了著名的《尊崇道经寺记》碑文。左唐在文中追述了犹太人的漫长历史，阐述了犹太教的基本教义，强调了与中国儒家学说的相符性，促使犹太教与中国儒学结合，为犹太教以后在华生根、传布找到了方向。碑文中还记载了犹太教士满刺在扬州讲解《摩西王经》的事迹。（原创作者：朱毓麒）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）