最近《资治通鉴》看到了隋炀帝杨广，主流观点始终认为杨广是彻彻底底的暴君、昏君，但部分网友对此口诛笔伐，说是“后人编排”，“杨广被黑”，我怎么觉得普通网友也太容易被带节奏了吧。
恰巧我最近又在重温《人民的名义》，我想把《资治通鉴》和《人民的名义》结合起来，客观评述一下杨广的功过是非，看看身为普罗大众的我们，应该站在什么样的立场和角度，来看待杨广。
杨广是如何上位的我们不再赘述，我们就看看网友所坚持的他对中国历史所作出的重大贡献及其背景、原因和过程。
第一件大事是“基建狂魔”。提到杨广的“丰功伟绩”，几乎所有人都会首先想到京杭大运河。实际上，杨广只是在无数前人开凿的旧河道基础上加以疏浚、连接而形成，一方面确实是经济发展和保障民生需要，他同步决定营建和迁都洛阳，并疏通旧河道；另一方面他还有个自私的想法，因为他喜欢江南，但皇宫在洛阳，同时常年征伐北方特别是亲征高句丽，长期驻扎北京，为了往来方便，他就把江都、洛阳、北京的河道连接起来。
我们看看《资治通鉴》的记载，年“发河南、淮北诸郡民，前后百余万，开通济渠”，“又发淮南民十余万开邗沟”，“营建东京，每月役丁二百万人”，“东京官吏督役严急，役丁死者什四五，所司以车载死丁，东至城皋，北至河阳，相望于道”。
东都洛阳的奢华我觉得没必要细描，杨广即位之初，老头子杨坚十八年开皇盛世，给他留下了足够的资产，所以既然决定迁都，就必然要竭尽天下民力、财力、物力，把东都洛阳建得举世无双，以显示隋朝国运之强盛。
《资治通鉴》把东都洛阳的繁华与杨广巡游江都的盛况写得非常详细和生动。我们看东都洛阳一隅：
西苑周二百里；其内为海，周十余里；为蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高出水百余尺，台观殿阁，罗络山上，向背如神。北有龙鳞渠，萦纡注海内。缘渠作十六院，门皆临渠，每院以四品夫人主之，堂殿楼观，穷极华丽。宫树秋冬凋落，则翦彩为华叶，缀于枝条，色渝则易以新者，常如阳春。沼内亦翦彩为荷芰菱芡，乘舆游幸，则去冰而布之。十六院竟以羞精丽相高，求市恩宠。上好以月夜从宫女数千骑游西苑
西苑方圆二百里，里面还有人工湖，周长十几里；人工湖里仿造各种假山，假山高出水面一百多尺，山上还有各种宫殿、观景台，无论从哪个方向看都如仙境一般。背面有条河流入人工湖，沿着这条河建了16个院子，每个院子的门都朝河开，都住个四品夫人，院内各种宫殿奢华无比。整个宫殿各种奇花异树，但花有谢时叶有落，就用丝绸人工制造红花绿叶来点缀装饰，所以景色四季如春。16院竞相比美、比奢侈、比豪华，以求得隋炀帝的临幸和恩宠。隋炀帝则喜欢在月黑风高的夜晚，带着几千个小妹妹在西苑骑马游玩。
这，才仅仅是西苑，安置16名四品夫人的地方，《资治通鉴》关于东都洛阳其他的记述我不再解读。那你可想而知，整个东都洛阳，会是一种怎样的人间天堂？
再说乘龙州下江南的盛况，《资治通鉴》记载：
龙舟四重，高四十五尺，长二百丈。上重有崐正殿、内殿、东·西朝堂，中二重有百二十房，皆饰以金玉，下重内侍处之。皇后乘翔螭舟，制度差小，而装饰无异。别有浮景九艘，三重，皆水殿也。又有漾彩、朱鸟、苍螭、白虎、玄武、飞羽、青凫、陵波、五楼、道场、玄坛、板、黄篾等数千艘，后宫、诸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客乘之，及载内外百司供奉之物，共用挽船艚、八棹、艇舸等数千艘，并十二卫兵乘之，并载兵器帐幕，兵士自引，不给夫。舳舻相接二百余里，照耀川陆，骑兵翊两岸而行，旌旗蔽野。所过州县，五百里内皆令献食，多者一州至百，极水陆珍奇；后宫厌饫，将发之际，多弃埋之。
他的旅行团多达数万人，而征发平民拉船的船夫多达数十人万人。其中杨广乘坐的龙舟有四层，高45尺，上尺，上层分正殿、内殿和东西朝堂，可供他一人居住办公；中间两层有个房间，全部用金玉装饰；下层则是太监宫女等服务保障人员住的地方。另外还有9艘浮景船，规模小一些，只有3层，如同水上宫殿；供后宫、百官等乘坐的船共有几千艘；还有装载武器装备的船几千艘。这些船首位相连余里，河道灯火通明，河道两岸还有骑兵护卫，旌旗蔽野。凡是旅行团经过的地方，五百里内必须进贡山珍海味，后宫都吃腻了，吃不完的直接扔掉。
当时为了营造盛世景象，竟闹出了童话故事。隋炀帝为了更改朝服依仗制度，要求全国征收羽毛，《资治通鉴》记载：
民求捕之，网罗被水陆，禽兽有堪氅之用者，殆无遗类。乌程有高树，逾百尺，旁无附枝，上有鹤巢，民欲取之，不可上，乃伐其根；鹤恐杀其子，自拔氅毛投于地，时人或称以为瑞，曰：“天子造羽仪，鸟兽自献羽毛。”
老百姓为了按期如数上贡羽毛，普天之下无处不是捕鸟的网，能拔下羽毛的鸟兽几乎被捕杀殆尽。民间传说有个地方有棵高百尺的树，树上有个鹤窝，有人要捉鹤拔毛，但爬不上去，就砍树，鹤怕自己的孩子被杀，就自己把羽毛拔下来扔到地上。人们因此说，天子要制造带羽毛的朝服礼仪，鸟兽就主动献上羽毛。
不可否认，迁都洛阳和修建大运河有他必然的现实需求，也的确为后世留下了宝贵的财富，但这些业绩的背后，沾满了老百姓的鲜血和痛苦。
《人民的名义》里，李达康起初为了追求经济发展，保住光明峰项目，在大风厂问题上作出错误的决策，最终引发了震惊中外的“一一六”流血事件，32名大风厂职工烧伤。为什么老革命陈岩石要以性命阻止强拆，就是因为我们坚决不要带血的GDP。发展是第一要务，但前提必须是以人为本。
所以，我们很多网友不知道是站在什么立场上，认为历史“编排”了杨广，给他塑造成暴君、昏君是错误的，是不客观的，是不公平的。
我想说的是，这些网友有没有想过，假设你身处那个时代，如果你是朝廷命官，在杨广的淫威下，你为了完成业绩，是不是一定会承担巨大的心理压力、工作压力，当你明知客观条件下无法完成任务，你必然会突破底线，做违心的事情，残酷地对待下属和百姓，并且还会因为完不成任务遭致身死家破？
如果你是普通百姓，你要么被征发去修建洛阳，去开挖河道，监工为了赶进度疯狂抽打你，那些民夫十个有八个累死或者被打死，要么你被迫缴纳沉重的苛捐杂税，要么你的女儿被无情地征召入宫供杨广随意蹂躏……
你想想，无论你是什么身份，你还会觉得杨广伟大吗？
我们承认，社会必须要发展，也必须迁都洛阳、开通大运河，但应该统筹谋划、有序推进，而不是用累累白骨去堆砌，用汩汩热血去装点，否则社会将陷入动荡不安，百姓将陷入水深火热。
在这种情况下，从年起，就已经是“官吏贪残，因缘侵渔，百姓困穷，财力俱竭，安居则不胜冻馁，死期交急，剽掠则犹得延生，于是始相聚为群盗……自是所在群盗蜂起，不可胜数，徒众多者至万余人，攻陷城邑。”
也就是说，官吏为了完成任务，都贪腐残暴，鱼肉百姓，而百姓则因此穷困潦倒。你要是安分守己，就会忍受饥寒交迫，最终等死；你抢劫掠夺还可能活命，所以百姓就开始闹事，当盗贼，于是全国各地掀起了农民起义的热潮。
攻打高句丽也是一样，《资治通鉴》记载：“九军度辽，凡三十万五千，及还至辽东城，唯二千七百人，资储器械巨万计，失亡荡尽。”杨广带近二百万大军东征，其中九军共35万人渡过辽河，回来的只剩下人。
有一组数据，《资治通鉴》记载：“是时天下凡有户八百九十万有奇……隋氏之盛，极于此矣。”
公元年时，隋朝有万户、万人口，到了年唐朝建国之初全国仅剩下多万户、万人口。同志们，冷冰冰的数字，活生生的人啊，短短15年时间，锐减的万人口哪儿去了。
不好意思，朋友们，突然发现写过分了，没收住，转眼一看都字了，才刚写了“基建狂魔”这一件事[捂脸]。
另外还有其他方面，比如修订律法，颁布《大业律》，是一部对百姓宽和的好法律，不过后来因为社会动荡，杨广开始血性镇压，这部法律已经不起作用了。军事上，杨广想到处耀武扬威，因此连连征战、穷兵黩武，也是给国家和百姓造成了沉重负担。此外，文化方面，废除九品中正制，推行科举；收集天下藏书，这确实是社会的一大进步。这些内容，我想，就不再细说了，要不然要写成古代历史专业的博士毕业论文了。
其实，最终我想说的核心就是，我们不要带血的GDP，所以杨广是暴君、昏君无疑。我们现在讲究新发展理念，追求高质量发展，也是这个道理。