治白癜风哪家医院好 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/zn_bjzkbdfyy/费密画像（原创作者：朱毓麒剑鸣昌庆）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）费密（-），字此度，因其母梦巨桃而生，故又小字琪桃，号燕峰，生于四川新繁，后流寓江都。从前，江都东野田庄姓费的人家，每逢春节都在门上贴上“南都世泽；西蜀家声”、“千秋世泽传西汉；百代人文著野田”等对联，这都与当地名人费密有关。费密之父费经虞曾任明朝云南知县，著有《雅论》、《剑芳华集》、《毛诗正义》、《四书字文》等，详论历代众多诗文，有相当威望。费密一生坎坷，饱受颠沛流离之苦。费密原为中书舍人，后在家乡与张献忠的征战中跛一足。清兵入关后，朝廷请他出仕，官封内阁中书，但他不肯就任。为保名节，便絜妇将雏，出四川，过三峡，溯汉江，下淮南，足迹所至达十四省之多，最后于顺治十五年（）至扬州。在扬时，先住北门城外，后又移居城内。《扬州画舫录》云：“费家花园本费密故宅，草屋三、四楹，与艺花人同居”，可见其生活之艰辛。在此期间，为避乱，亦曾先后到江都桥墅、樊川、宜陵等地暂住。由于生活窘迫，最后连扬州也住不下去了，只得“他乡宅屡更”，先后在江都董家桥、江家桥、塘头圩家舍等处租赁房屋，“暂作赁庑客”。直至康熙十四年（），好友于大仪在丁沟麾村野田庄有房屋，邀其定居下来，“未尝他徙矣！”民国刻本费密撰《荒书》书影费密笃行博学，不仅工诗善文，而且精通天文、地理、书法、医学等。费密家学渊源，他本人亦曾“走数千里”，师从明清之际三大儒之一的孙奇逢，深得其学术真谛，造诣较深。费密辞归前，孙高兴地对人说：“吾道南矣！”并题“吾道其南”四字相赠。后来费密以授徒为生，从学者达余人。在扬州时，费密常常与林古度、孙枝蔚、吴嘉纪、朱彝尊、孔尚任、龚贤等名流有“纵横经史文字之交”，大家对他“经学诗古文辞”，“莫不服之”。王士祯，这位扬州诗坛的盟主，在扬州任推官时，“一时名辈皆往来其座间”，唯有费密不去拜谒。后来，王士祯在林古度处见到费密的诗，惊叹、赞赏不已，非常想看到他的其它诗篇，并暗暗责怪自己怎么就没有及早认识此人呢？费密得知后，大为感动，于是抄录了自己的首诗作给王。王见后，对费密诗中“白马岩中出黄牛”、“壁上畊鸟，声下扬柳”，“人语出菰蒲”等句非常欣赏，尤其喜爱“大江流汉水，孤艇接残春”句，认为足以流传千古，遂与其订交。有一次王过宜陵，不顾天雨地滑，乘坐一辆独轮车赶到偏僻的野田庄去看望费密，可惜未遇。回来的路上，王口占一首《野田途中》：“辘辘车声转毂忙，霏霏小雨湿衣裳。不见成都费此度，春风吹送野田庄。”以此表达了他的惆怅与思念，可见费密在王士祯心目中的位置。（百家号：江都史话）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）弘道书费密晚年虽然贫困，但一直坚持村居著书，凡30余年，不仅著作颇丰，而且“四方来学者颇众，高才宿学，一时称得人最盛”。费密的著作有《弘道书》10卷，《中传正纪》卷，《圣门旧章》24卷。此外，还有各种文集32种、卷，考辩经、史、子、集余种，诗有《鹿峰集》、《燕峰集》。费密主张“道”要能致用，“传经以践其实，立功以致其用”，反对空谈道德性命的理学，对宋儒的道统观念进行抨击，并“上考古经与历代正史，旁采群书，序儒者源流”，论证唐儒在学术上的贡献要超过宋儒。但他断言“道统”只能由帝王讲，不能由儒生讲。费密著作都由其弟费漱泉珍藏。海安韩国钧（即韩紫石）曾派人到野田购买《弘道书》手稿，打算出版。费漱泉对来人说：“祖先遗物，不能出卖，派人来抄可以。”过了一段时期，韩国钧派人送给费漱泉一部（四本）石印的《弘道书》，说稿子是从四川寻来的。费密曾有一孙从野田回四川定居，韩紫石所送《弘道书》的稿本可能是从费密在四川的后裔那里找到的。（百家号：江都史话）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）费密有两个儿子，长子锡琮，次子锡璜，都是清朝举子。孙子费冕也中过举。世间曾有锡琮、锡璜诗稿手迹两部，也有过费冕在野田关帝庙内手书的对联。从对联看来，费冕不仅文才好，书法也颇佳。年建“四费祠”于新繁东湖，以纪念费氏四代六位乡贤费密是著名学者，其后代又有以诗文见长者，所以江都东乡至今有“野田多文人”的说法。由于费密的学识与影响，新编《辞海》、《中华人名大辞典》都列有“费密”条目。他的野田庄故居，也列为文物保护单位。（原创作者：朱毓麒剑鸣昌庆）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）