白癜风能否治好 http://www.jk100f.com/m/维扬江都梁氏家族祖居大桥镇沿江地带的梁孟港。江都梁氏家族发源之先祖，是南宋时的克家公，原为浙江处州丽水人氏。致仕后，卜居姑苏。此后，经宋、元、明三朝，历十九世，于明季移居江都县大桥镇南沿江的新桥乡梁孟港。梁氏聚族而居，子孙繁衍，丁户千余，族人认为：“将服穷亲尽以后，有觌面而不相识者矣，又安能使世代子孙皆知其为一脉相承乎？”于是，族中相约修谱“以联其势”，“列其祖宗，录其苗裔”，以使江都梁氏能源远流长，“衍支派于无穷也”。清康熙十一年（）夏，创修维扬江邑梁氏族谱，并请大桥镇钦点榜眼顾图河编订作序。其后，梁氏家族迁徙江都境内的共有五支，一支昭关新庄，一支昭关西厦，一支真武曹桥梁庄，一支丁伙纣臣墩，一支邵伯艾陵。族谱亦先后经过八次续修。乾隆十五年（）二修，乾隆五十年（）三修，嘉庆十四年（）四修。这三次续修均由三江营名士编订。道光十五年（）五修，咸丰十一年（）六修。这二次续修均由云阳梁氏主修，但第五次续修仍请大桥镇新晋进士李寅清作序。光绪八年（）七修，光绪三十年（）八修，民国十四年（）九修。这三次续修均由邗东同邑名士修辑。而梁氏宗祠，则于道光三年（）至四年（）在蔡家坝东建成。（百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）梁氏宗祠建成后，于道光十七年（）经梁氏家族公议，又明确了祭祖文、祭祖约6款。“由于晚近以来，世风不古，致使‘孝悌之行缺矣，友恭之谊薄矣，嫡庶之别沉矣，大小之分紊矣，礼仪之节废矣，廉耻之道丧矣’”，故又共同议定了宗训16条。维扬江邑梁氏宗训16条：（百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）崇邱墓。邱墓乃祖宗体魄所藏，不可不崇。否则，代远年湮，久失祭扫，下同荒塚，保无犁为田地者乎？为其后者，务必增修高大，立之碑记，使人知其为某某之墓，则日后平毁之患可免矣。修祠宇。祠宇者，祖宗神灵所由栖，子孙昭穆所由序，报本追远之意所由达也，顾可令风雨之飘摇乎？我合族宜捐公费，及时修理於朽坏，则茸之於破漏，则补之庶庙中，精爽永获凭依矣。重谱牒。族有谱牒，上承祖宗千百年之系，下启云礽亿万世之传，乃生民之要典，传家之至宝也。倘或收藏不密，以致遗失损坏，罪莫大焉，俱以不孝论，罚则有差。时祭祀。祖宗生育之恩比於昊天，罔极从何报答？亦惟春露秋霜荐其时，食而己虽未必先人来飨，而人子报本追远之心，不当如是耶！凡我合族，务必宜每岁行之无懈。录世系。凡人出籍，必有所从来，念我祖肇迹浙江，衍泽姑苏，徙居维扬，分宗梁孟港。播迁之下世，有谱牒以纪其事，兹复修而录之，以垂永远。庶后世子子孙孙，不忘所自也夫。浙江风光睦宗族。近而同宗，追而共祖，支派虽分，本源则一。不可因服尽，而视为途人也。必须喜相庆，哀相吊，岁时伏腊相往来。如是则雍睦成风，而里党咸推为义族矣。恤孤寡。孤儿、寡妇、穷民之无告者，不幸而同族有之，有力者自宜周恤。若任其流落异地，人必指而目之，曰此盖某某之一脉也，不惟玷辱祖宗，亦何颜立於乡党中耶！砭愚顽。人性虽善，亦有生而愚顽，自幼失教者。此等败类不特一家之耻，亦一族之耻也。必当先喻以好言，令其改过自新。如若不悛，则鞭挞随之。断不可避怨，而姑息也。禁赌博。从来有损无益者，莫如赌博之事。盖呼卢喝雉一掷千金，往往有荡尽祖宗遗产，流为贼盗乞丐而殒命者，岂不大可痛哉？凡我族中子弟，切莫效之。姑苏风光戒酗淫。酒称狂药，酗饮则败度丧仪，此沉湎之所为垂戒也。淫为万恶首，好色多伤生。斧锯淫欲过甚，则筋骨消铄，势必至於损命。人奈何不顾身躯，而忍死於妇人之手乎？儆斗殴。窃怪今人，每因小岔，奋拳攘臂，甚而至於操刃一致伤人。即罹宪纲，父母妻子不能替，亲戚朋友不能救，此时虽悔亦奚及哉！若遇事能忍，何至罪加於身耶。息争讼。争讼之事，非起於忿，即起於利。抑知官府，喜怒无常，情理有定，安在无求泄忿而遭国法，思获利而被官刑者耶？将清白身家化为乌有，祖宗饮泣，父母含羞，妻子无依。即使性命虽保，结雠莫解，觉终身之圭玷难磨。是以有德之君子，务遇忿而思难，见利而思义也，争讼岂可轻好也者。维扬风光解讐怨。天下惟君父之仇不共戴天，兄弟之仇不返兵报之宜也，此外皆可情恕，皆可理解。若因睚眦微隙，而即以为切齿之恨，则州中皆敌国矣。俗云：冤家宜解不宜结。斯语最宜三复。急输将。国有正供，故粟米布缕诸征，皆农民所当急奉於上，而不可缓者也。凡我族人务宜及时轮纳，岂可拖欠不完，上费官长之烦劳，下累胥吏之比杖耶？省冗费。衣帛食肉，惟父母为宜，然下而妻子，则使无冻馁而已。至若宾客往来，冠婚丧祭，又当量力而行，称家之有无可也。如是则省所当省，而日用度支无忧或匮矣。防饥馑。古之人三年耕必余一年之食，九年耕必余三年之食，防荒歉也。苟乐岁无余，则凶荒无备，一旦旱涝相仍，野无青草，仓乏红粟，则八口之家鲜有不为饿殍者矣。（朱毓麒）