《庄子·山木》里讲了个非常有趣的故事：
有一天，庄子带着学生们到山上游玩，远远看到一棵枝繁叶茂的大树，树下有一群匠人正在乘凉。庄子走过去问：“你们准备砍这棵树吗？”匠人笑着摆摆手说：“这树什么用也没有，砍了也是白费功夫。”庄子回头对弟子们说：“你们看，这棵树什么用都没有，这就是它能够百年长青的原因。”
庄子带着学生们下山时，天已经黑了。一行人来到友人庄园投宿，这位友人非常好客，吩咐童仆杀鹅招待客人。童仆问：“两只鹅，一只喜欢叫，另一只不喜欢叫，杀哪只好呢？”主人笑着说：“杀那只不喜欢叫的。喜欢叫的这只能够防贼，留着吧。”
第二天，学生问庄子：“树因为没用而免于斧砍，鹅却因为没用被杀，有用和没用，老师觉得哪个更好呢？”
庄子笑着说：“有用也要被杀，没用也要被杀，那我只好站在两者中间了。有用的人看我没用，没用的人看我有用，这样活着实在太累了！只有背生双翼，逃出有用和无用的范畴，才是真正的大智慧。”
庄子的这段话看似非常玄奥，其实背后的道理非常简单：
世上一切事物，都要讲辩证法，关键问题不是有用或者无用，而是什么时候有用，什么时候无用。
再深一层讲，真正有大智慧的人，应该懂得一个道理：
什么时候应该表现的有用，什么时候应该表现的没用。对于很多人来说，有用往往意味着威胁。
关于这个问题的答案，我们可以从《周易》中找到。
乾卦是《周易》的第一卦，代表着万物的开端，世界的起源，乾卦的第一爻就是：潜龙勿用。
按照人生阶段来讲，第一爻代表的正是人生和事业的起步阶段，就像潜伏在深潭中的巨龙一样。这时实力不够，只能蛰伏起来，伺机而动，不可锋芒太露。
古往今来，凡是懂这个道理的人都获得了大成就。
隋朝末年，隋炀帝横征暴敛，天下大乱，各地揭竿而起，都想在这场乱世逐鹿中获得胜利，成为九五至尊，走向人生巅峰。
根据史料记载，从年到年，短短四年时间，共有起义军一百余支，参与人数超过百万。经过打压和扑杀，最终，这些起义军汇成三股力量：
雄踞河南，大名鼎鼎的瓦岗军；地处河北，实力雄厚的窦建德军；最后一支是江淮的杜伏威军。
这些起义军中，不乏能征善战的猛将，也不乏聪明绝顶的谋士，可惜，最终夺取江山的，却是起步最晚的李渊，其他人都以失败告终，这是为什么呢？
因为李渊明白一个道理，要想获得最终的胜利，天时、地利、人和缺一不可，在这些条件没有成熟之前，起义的结局只有死路一条。
第一，隋炀帝虽然暴戾，却能征善战，也没有失去对全局的控制，这是天时不到。
第二，李渊任太原留守，背靠突厥，肩负重任，进可攻，退可守，这是地利。
第三，年，李渊率军抵御突厥，捷报频传，获得了隋炀帝的信任；年，就在各地起义军闹得天下大乱时，李渊还在镇守太原，抵御突厥，镇压农民起义。不过，这时的李渊，早已开始暗中扩充自己的队伍，这是人和。
在一切条件成熟之后，李渊以“废昏立明，拥立代王，匡复隋室”为名义，起兵伐隋。此时，隋炀帝尚在江都（扬州），王世充与瓦岗军激战正酣，全都无暇西顾，李渊不费吹灰之力，就攻取了长安，获得了这场逐鹿战争的胜利。
从结果来看，李渊七月誓师，十一月就占领长安，前后不过五个月的时间，这在历史上是绝无仅有的。不过，这场胜利的背后，是李渊的运筹帷幄，韬光养晦。
他深知一个道理：枪打出头鸟，实力不够时，必须暗中积蓄力量，高筑墙，广积粮，缓称王才是真正的大智慧。
公元年，李氏贵族李浑因谋反（诬告）被隋炀帝赐死，随后，皇帝的目光又落到了手握重兵的李渊身上，欲除之而后快。李渊很快就感受到了皇帝的猜忌。于是，他每日酗酒，出入青楼，经常收集大量珍贵的古玩和财宝送给隋炀帝，最终得以保全性命。
当时的隋炀帝怎么能够想到，李渊这些都是做给他看的呢？
所以，真正聪明的人，都应该懂得一个道理：你是谁不重要，重要的是，别人眼中的你是谁。
其实，《周易》真正的作用并不是占卜，而是藏在卦背后的大道，只有真正参透了这些道理，才算真正懂得了周易。
下面这本《周易》的内容比较齐全，还加入了很多卦图，需要的朋友请自取。
