在江都，不少老人与儿孙们谈起家族史时，都会说祖上是从苏州阊门迁来的。晚上睡觉也不直说是睡觉，而是说“上苏州去了”。这到底是怎么回事呢？原来，这和元末明初两次移民有关。在元朝末年，各路起义大军风起云涌，江淮之间成了群雄角逐的战场。尤其是在至正十三年（）泰州人张士诚率盐民起义，到至正二十三年（）就自立为吴王，定都平江（今苏州），成了朱元璋起义队伍的劲敌。由于江南苏，杭，松，嘉，湖五府民众的支持，以至朱元璋攻城十余月，百计不能下。在朱元璋最终建立“洪武”政权后，一方面，为了迅速恢复由于战乱造成的江淮地区人少地多，经济萧条的状况，一方面，也是为了惩治曾激烈抵抗自己的吴王旧部与五府民众，曾将数十万百姓强行遣散到江北维扬等地安置。吴王张士诚后来，由于燕王朱棣不满朱元璋传位于长孙朱允炆（建文帝），于建文元年（）发动了“靖难之役”，挥师南下，在江淮间经过几场大战，终于战败南军，于建文四年（）攻占应天（南京），即皇帝位，定都北京，年号永乐。为了尽快恢复战争创伤，亦曾再次从江南移民江淮。然而，这两次大规模的移民，寻诸史志典籍，却少有记载。即使正史上，至今也难寻直接印记。年代久远后，就变得更加迷离朴朔，只剩下传说了。自然，传说，也算是一种口述历史，透过迷雾，也能在一定程度上折射出某些历史真实。可是，当我们打开江淮地区不少家族的族谱后，真相终于大白了！朱元璋董恂在《还读我书室老人手订年谱》开篇就写道：“先世于前明洪武间自苏州还迁扬州府江都之邵伯镇”。在由他编纂的《甘棠小志》中也记曰：“闻洪武初，张士诚乱后，里甲衰耗，于吴下抽丁实之”。江都中闸乔家巷乔氏族谱亦载：“公世居苏州阊门，因明洪武初，兵贼蜂起，避匪北渡。适见邗江之东，白沙之南……逐筑室居焉，名其地曰乔家巷”。燕王朱棣江都嘶马祁家坂祁氏族谱也记曰：“长于明初，……叠遭兵燹之艰，由阊门北渡，屡受风霜之苦，向邗水以东迁，宅临嘶马，居近白沙……名其地曰祁家坂焉”。江都浦头吉氏族谱亦云：“至明太祖扫清区夏，定鼎金陵，迁苏民以实维扬，而吉熙公遂肇基焉”。而据嘶马栾氏族谱：“时值明初，洪武晏驾，长孙建文嗣统。燕王永乐兴师南征，此地为用武之地，人语马嘶，生民寥落，继至永乐定鼎北平，招来江南人民垦田江北，始祖由苏迁泰兴”。苏州阊门维扬江都李氏族谱曰：“维扬江都李氏的始迁祖为李良才……-世居姑苏，生性淡泊，隐居不仕。后因燕王兵乱，举家迁至邗东大桥镇西北曹王庙”。江都曹氏族谱亦记：“先祖文华公，明永乐间，自苏州阊门，渡江而避，占籍而居。因姓以名，曰曹家埭”。等等。从上述这些家谱中可以看到，虽然有的记载明朗，有的说法隐晦，有的有意规避，但明初发生的两次大规模从江南至江淮的移民，却是抺杀不了的事实。这里，又出现了另一个疑问：既然是江南五府民众移居江淮，为什么却是众口一词地说，都是从苏州阊门而来呢？这是因为，大规模的人口迁移，自然需要集中被迁之民。苏州，地处京杭运河畔，阊门，是苏州八门之一，西行不远，又有象寒山寺这样的大寺院好几座，可以临时接待，安置众多的过境移民。所以，苏州，是从水路去江北的最佳地点，阊门，也就成了移民的集中之地，与离开故乡的最后一站。这些，就被家族的先祖们深深地刻印在脑海里代代相传，成了他们传给后代的唯一重要信息。苏州阊门，也就成了这些家族后代记忆中关于祖先来路的重要载体。而由于政治，经济，交通等多方面的原因，这些移民的后代，一代又一代，从此再也没有能回到自己的故乡，为了排遣对故乡的思念，聊解思乡之情，那就只有梦回故乡了！这就是这些移民人家说睡觉为“上苏州”的原因，并逐渐在民间流传开来。（朱毓麒）
