关于“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这句流传于民间的谚语说的是：“有四个人分别有四个理想，甲想当大财主，乙想当扬州太守，丙想当神仙，丁想腰缠十万贯，骑鹤上扬州，欲兼三者（属丁最贪念）”。也简称为“扬州鹤”或“骑鹤仙”。这句话是形容扬州城非常繁华，是人间帝乡将相，文人墨客，富商大贾向往的地方。但是有些人认为这里的扬州不一定是今日扬州城，有的说去整个江南或南方，有的说去南京等等，答案是五花八门，甚至包括少数学者都不一定搞得清。这里我可以明确告诉你“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”指的就是今日扬州。
出于南梁殷芸《小说》是近代误传
现在民间大部分书籍都认为“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”是出自于南梁殷芸《小说》，连许多学者都信了。而殷芸《小说》在元明时期就已经丢失了，我们现在看到所谓的南梁殷芸《小说》来源于民国时期周楞伽等人根据以前留下的碎片化遗文东拼西凑起来的。而“扬州鹤”这句谚语却真正流行于两宋，宋代史料没有记载说是出自于南梁殷芸《小说》。再看南北朝时期，扬州就不指代任何一座城市，不仅仅南朝有扬州大地理范围，北朝也有，并且扬州治所也涉及南北几个城市，关于扬州在不同朝代演变史，我有一篇文章已经说得很清楚了，这里不做详细叙述。谚语里的“丁”上扬州是去一个城市，而不是南北一大片地区。
寻找“扬州鹤”的最早记录来源
最早记录“扬州鹤”的书来源于南宋王象之编纂的《舆地纪胜》，在书卷三十七记载：“淮南东路，扬州，骑鹤仙”下引录其文曰《太平广记》有四人各言所愿：甲曰“愿多财”，乙曰“愿为扬州太守”，丙曰“愿为仙”，丁曰“愿腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。王象之记录此谚语已经注明是抄自《太平广记》。可见《太平广记》比《舆地纪胜》记载还更早。还有比王象之时代稍晚的祝穆编写的《方舆胜览》也记录了此事，也声称来源于《太平广记》。
来看看北宋《太平广记》是由宋代李昉、扈蒙、李穆等奉宋太宗之命编纂的一部大书，因为它编成于太平兴国三年（年），所以定名为《太平广记》。全书卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等和以小说家为主的杂著。说白了就是官方小说，可见《太平广记》记载“扬州鹤”是官方最早的。
两宋时期有很多“扬州鹤”相关诗词记载
两宋到清关于“扬州鹤”的诗词多达百首上下，我就随便举例几个。别说从两宋开始扬州就是今日扬州，隋唐扬州就专指今日扬州城了。
北宋苏东坡《于潜僧绿筠轩》：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤”。南宋文天祥《过邵伯镇》：“今朝车马地，昔日战争场。我有扬州鹤，谁存邵伯棠”。南宋释师体《禅宗颂古联珠通集》：“义从亲处断，贫向富边休，腰缠十万贯，骑鹤上扬州”。南宋辛弃疾《满江红-和范先之雪》：“天上飞琼，毕竟向......待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤”。南宋方岳《水调歌头》：“谁跨扬州鹤去，已怨故山猿老，借箸欲前筹。莫倚阑干北，天际是神州”。
两宋之后关于“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”古籍十八种，以供参看
（宋）谢维新《事类备要》卷六十四《愿骑鹤上升》出“小说”。文字与《事文类聚》同。（元）阴劲弦、阴复春编《韵府群玉》卷十九《扬州鹤》出“小说”。文字与《事文类聚》稍异。（明）陈耀文编《天中记》收《跨鹤》一则出“小说”。文字与《事文类聚》同。（明）杨信民《姓源现珠》卷之二《扬州鹤》出“小说”。文字与《事。文类聚》同。（明）吴昭明辑、汪道昆增订五车霏玉》鸟部二十五扬州鹤》未注出处。文字近《事文类聚》。（明）徐常吉辑事词类奇》卷之二十七出“太平广记”。文字与《事文类聚》同。（明）胡我馄纂、何伟然订《钱通》卷三十出“小说”。文字与《事文类聚》同。（明）彭大翼编《山堂肆考》卷二百十一《骑上扬州》出“小说”。文字与《事文类聚》同。（明）杨涂辑《事文玉屑》飞禽二十三《骑鹤上扬州》出“世说”。文字近《事文类聚》。（明）王世贞辑、邹善长重订《汇苑详注》卷三十三《上扬州》出“小说”。文字与《事文类聚》同。（明）程良孺编《茹古略集》卷二十七“鹤”下出“小说”。文字仅有“跨之杨州已上”。（明）冯梦龙编《古今谭概》第十五贪秽部“如意”条引仅谓“昔有”。文字已经过冯氏润色，故与《事文类聚》稍异。（明）陶诞编《重较说郭》卷四十六收《商芸小说》，末则录此事，文字全同于《事文类聚》。又《五朝小说》、《说部丛书》皆据此本而来，并无差别，后不列人。（清）张玉书等救纂《佩文韵府》卷二十六上“州”字下“扬州”出“殷芸小说”。文字与《事文类聚》同。（清）王士祯等救纂《渊鉴类函》卷四百二十上“鹤”字下上扬州》出“小说”。文字与《事文类聚》同。（清）汪士汉辑《古今记林》卷廿七《骑鹤上扬州》出“小记”，“记”当为“说”之误写。文字与《事文类聚》同。（清）吴宝芝辑《花木鸟兽集类》卷中谓“新说”，应是“小说”之讹。文字与《事文类聚》同。（清）尹继善等修、*文隽辑《江南通志》卷三十三云“骑鹤楼在江都县大街内，以《太平广记》骑鹤上扬州句名”。结语：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”是来源于宋代的谚语，最早记录这句谚语的是南宋王象之编纂的《舆地纪胜》，由此书备注得知是抄自更早的北宋初期宋太宗下令编纂的《太平广记》，既然是皇帝下令肯定代表官方最权威的，也是对于后世发行推广影响最大的。所以将“扬州鹤”视为殷芸《小说》是近代传抄上的讹误。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”说的是宋代扬州，也就是今天的扬州。
