治疗白癜风医院 http://www.victroncapital.com/如果从进入文明时代算起，中华已经延续了五千余年，期间，朝代更迭，江山易鼎，数不胜数。在众多开国之君中，堪称雄才大略的，也是大有人在。不过，若是从夺取皇位的合法性来看，明太祖朱元璋最正，其他开国之君都是缺乏必要的合法性。在此，“纵横国史”就来给各位历史爱好者说说其中之缘由。
夏启：俗话说：“大禹治水，三过家门而不入”，其为国为民奉献之精神，着实可嘉。后世帝王，为了标榜自己的丰功伟绩，均将自己比作尧、舜、禹，以此收买人心。夏启，禹之儿子，虽然是继承父位，建立夏朝，不过，当时还是部落时代，盛行禅让制，国君由民主选举产生。因此，夏启直接继承王位，在当时而言，其合法性欠缺，难以服众，所以才有“伯益之反”，挑战其权威。
商汤：在古代帝王之眼里，文治武功均冠绝一时的，当属汤、文、武这三位。夏朝末年，国君桀，残暴不仁，滥杀无辜，至人民于水火中而不顾。不过，作为夏桀的臣子，汤不但不劝谏国君以天下苍生为念，而是直接在商部落起兵，夺取主子的江山。所以，从“君臣观念”角度而言，汤得位不正。
周武王：妲己乱*，比干殉国，天下民怨沸腾。此外，东边之夷人不断侵犯商朝边境，肆意劫掠。此时，作为商的方国首领，周武王姬发趁机联合诸侯，攻进朝歌，纣王自焚而死。作为臣子，武王如此做法，有点不厚道。
秦始皇：嬴*，“奋六世之余烈”，采取远交近攻之策，仅用十年时间便荡平各路诸侯，实现华夏大一统。此后，开创皇帝制度、三公九卿制，推行郡县制，延续两千多年，影响深远。此外，北击匈奴，南征百越；修筑长城，开凿灵渠，巩固了统一的多民族国家。不过，秦之前是周的封国，享受周室恩泽，但是，秦却攻灭周王室，夺取主人的产业。从君臣关系角度看，秦始皇得位，亦不正。
汉高祖：刘邦，虽说经历九九八十一难，屡战屡败后，终于建立起强盛的西汉王朝。不过，他本是秦朝在职在编的基层官员（亭长），国家有难时，他不但不出力匡扶社稷，反而取得代之。所以，不符合儒家“君臣观念”，得位不正。
光武帝：刘秀，自称汉室之后，不过血缘关系过于疏远，已算是旁系。从“血缘亲疏”上讲，得位合法性一般般！
汉昭烈帝：刘备，卖草鞋的，自称刘皇叔，中山靖王之后，不知真假。此外，汉献帝依然在位，他却敢称帝，哪还有君臣之道。
魏文帝：曹丕，篡位，压迫汉献帝。
吴主孙权：汉献帝还活着，臣子居然帝制自为，称霸一方，大逆不道。
晋武帝：司马炎，典型的“啃老族”，坐享其成，没出什么力气，直接继位。此外，他也是夺取曹魏江山，逼迫主子退位，帝位来路不正。
南北朝十六国：一片混战，相互篡位，典型的“礼崩乐坏”时代。君臣、父子之伦理道德受到冲击，少有人遵守。除司马睿外，都是篡权，抑或是少数民族首领称帝。从儒家“君臣尊卑”与“华夷之别”角度看，其得位不正。
隋文帝：杨坚，外戚篡权、臣子夺权，抢占外孙帝位。既没有亲情血缘之念，也没有臣子之本分，可谓“不忠”！
唐高祖：李渊，隋朝外戚，封疆大吏，坐镇晋阳（太原），抵御突厥南下，可谓国之栋梁。不过，趁着隋末天下大乱，炀帝在江都被困之时，李渊起兵于晋阳，直接攻入关中，另立杨侑为帝，遥尊杨广为太上皇。隋炀帝被宇文化及干掉后，李渊直接逼迫杨侑“禅让”，而后将其处死。所以，李渊得位不正，还犯了“弑君”之罪！
五代十国：唐末藩镇割据的继续，有兵就是王，“兵强马壮为之耳”，谈不上得位正不正。
宋太祖：赵匡胤，后周著名将领，趁着主少国疑之际，他在陈桥驿发动兵变，搞“*袍加身”，自立为帝。而后，兴师动众，回师开封，欺负柴宗训孤儿寡母，逼迫其下诏逊位。就此而言，赵匡胤就是典型的“乱臣贼子”，大逆不道。此外，他不能收复燕云十六州，让中原王朝吃尽了北方少数民族的苦头。
宋高宗：赵构，偏安一隅，四处逃命；父兄均在敌*之手，却不思进取。其帝位之获取，怎能心安理得！
辽、夏、金、元、清：按照传统儒家思想中的“夷夏之别”，少数民族入主中原抑或是建立割据*权，均不受正统史学家待见。元清两朝统一中国，很多文人还说是亡国呢！所谓：“崖山之后无中国”，“明朝之后无华夏”是也！
明太祖：朱元璋，典型的农民皇帝，出身低微，靠自己的努力剿灭各地武装力量，建立起刚性十足的大明王朝。再者，他打着捍卫民族尊严之旗号，“驱逐鞑虏，恢复中华”，派徐达、常遇春、李文忠、冯胜等统帅大*攻入大都，将元顺帝赶回蒙古草原，时隔四百年的燕云十六州再次回到中原王朝之手。此外，他实行比较开放与包容之民族*策，对愿意归顺大明的各少数民族以礼相待，视若华夏。所以说，朱元璋得位最正，这是从儒家思想角度而言。所谓“捍卫文化”，“怀柔远人”是也！
综上所述，之所以说朱元璋得位最正，原因就在于他的行为比较符合传统儒家思想，具有相应“合法性”。各位说说呢？
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